Слово на Рождество Христово настоятеля храма иконы Божией Матери «Скоропослушница» г. Чебоксары иерея Михаила Павлова.
Казалось бы, что сейчас Праздник завершен: службу совершили, и должно бы возникнуть ощущение законченности, но это не так.
Когда-то Праздник этот был одним Праздником вместе с Праздником Крещения Господня, или как мы его еще знаем — Богоявление. Но в силу определенных обстоятельств, возникла необходимость разделения этих Праздников: Богоявления и Рождества Господа нашего Иисуса Христа в два отдельных Праздника. Теперь мы отдельно празднуем Рождество Христово и отдельно празднуем Праздник Богоявления Господня. Но в память того, что когда-то эти праздники праздновались вместе, и были одним днем, между этими днями сохраняются дни, которые мы называем Святками, иначе говоря, Святые дни. В эти дни нет поста, даже в среду и пятницу можно есть пищу скоромную. Люди обычно ходят в эти дни друг к другу в гости, посещают родных, друзей, и особенно тех людей, которые по жизненным обстоятельствам не могут прийти в храм — или больные дома лежат, или в тюрьме находятся, кто-то может быть в доме престарелых и др. Вот этих людей нужно стараться посещать в первую очередь. И раньше православные посещали в дни Святок этих людей особенно. На Святки ходят друг к другу в гости колядовать, и сегодня мы слышали на запричастном некоторые колядки.
Таким образом, получается период от Рождества до Крещения Господня это один день, хотя растянут с 7 по 19 января, так же, как после Пасхи есть Светлая седмица, и Светлая седмица тоже по сути дела один день Пасхи, один Пасхальный день.
Кто-то может быть имеет желание причащаться в дни Святок, конечно они это могут сделать, но в эти дни обычно пост не соблюдают. Есть такая благочестивая традиция: накануне ужин сделать скоромный, без мяса. Но как духовник благословит. Конечно, можно, и если имеете возможность, то даже нужно в эти дни причащаться Святых Христовых Таин.
Мы с вами хорошо знаем праздник Рождества Господа, знаем историю, слышали сегодня послание Святейшего Патриарха, послание митрополита Варнавы, добавить к этому особенно нечего. Мы знаем, что Господь пришел, воплотился с вполне определенной целью, не просто так. И цель эта была ключевая, поворотная, для нас с Вами. Эта цель – спасение нас. От чего спасение? Спасение от греха, тьмы. Все люди, которые жили до Пришествия Господня, были, как мы слышим слова на богослужении, — «люди, сидящие во тьме». То есть это было время тьмы, не было еще света в мире. Кто стал этим Светом, Который пришел в мир? Это — Господь Иисус Христос воплотившийся нас ради, живший среди нас, давший Евангелие, пострадавший на кресте и воскресший в третий день, во всем подобный нам, кроме греха. Этот Свет пришел и осветил всех людей, которые сидят во тьме и ищут Света. Но, к сожалению, Свет Христов еще осветил не всех людей. И сейчас есть люди, которые живут подобно ветхозаветным людям. Это те люди, которые не приняли спасительного учения Господа, и не крещены. Дорогие братья и сестры, мы с Вами крещеные люди, но тоже можем жить во тьме. Как это происходит? Когда живем и грешим, и чем больше грешим, тем меньше замечаем тяжесть грехов, и погружаемся таким образом во тьму. И сначала вроде бы смотрим за собой, каемся в грехах детально, следим за своей жизнью, стараемся не грешить, добрые дела делать. Но вот потихоньку какой-то грех небольшой допустили — послабили в посте, например, и незаметно, грех глубже и глубже входит, и то, что нам с Вами раньше казалось невозможным, уже через какой-то промежуток времени нам сделать уже не сложно. И мы знаем, как себя оправдать, и при этом живем и молимся, в храм ходим, и продолжаем грешить, оправдывая себя тем или иным образом, сделав свою совесть поврежденной, сделав ее больной. Вот так мало-помалу, даже мы с Вами, люди просвещенные в Таинстве Крещения, переставая замечать мелкие грехи, обращать на них внимание, не борясь с ними, незаметно для себя погружаемся все глубже и глубже в тьму.
Но нужно помнить, что все люди, которые жили в Ветхом Завете и жили в этой тьме, по разлучении души от тела шли в ад. Как переводится слово «ад» на наш с вами язык? Ад – это место, лишенное света. Все люди, которые жили во тьме, так во тьме и остались в загробной своей жизни. И мы с Вами тоже если будем жить во тьме, не замечая своих грехов, становимся подобны этим людям, и даже хуже их, потому что они не имели возможности просветиться в Таинстве Крещения и не знали Христа Спасителя, а немало было среди них благочестивых людей. А мы с Вами — крещенные, знаем Евангельское учение, мы можем причащаться Тела и Крови Христовых, исповедоваться в грехах, имея все средства ко спасению, пренебрегаем ими. Поэтому кому дано много, с того, конечно, много спросится.
Конечно, не об этом нам нужно с Вами думать, как нам в аду попасть в то место, где нас поменьше бы червь неусыпаемый и огнь неугасаемый бы мучил, и кто будет больше или меньше мучим там. Нам нужно думать о том, чтобы войти в райские обители, жить вместе с Богом. Что такое Рай? Рай — это место, где люди общаются с Богом, это не место материальных наслаждений, это не то место, где люди будут есть и пить то что захотят. Это место, где люди живут, и общаются непосредственно с Самим Богом, и в этом состоит счастье человеческой жизни. Если с нами Бог, то значит человек счастлив, значит он в Раю, а значит Рай для человека может начаться уже здесь, просто нужно потрудиться и молиться Господу о том, чтобы Господь поселился внутри нас, сделал нас Своим Храмом, а сердце наше стало бы Престолом Божиим. Тогда Рай начнется для нас уже здесь, и какие бы невзгоды, что бы не произошло, все мы будем переносить легко, с благодарностью Богу, с пониманием – зачем нам это дано, будем за все Бога благодарить. А по разлучении нашей души от тела, надо полагать, Господь нас легко введет в то место, в котором мы привыкли быть, в то место, где люди живут и общаются с Богом — в Рай.
Всех Вас поздравляю с Праздником!
